رسول الله محمد بن عبد الله

تُرجمت هذه التفاصيل من النص الإنجليزي بمساعدة الذكاء الاصطناعي، وهي قيد المراجعة؛ والنص المعتمد هو الإنجليزي.

1. محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم، من قبيلة قريش، نسبه متصل إلى عدنان؛ وأمه آمنة بنت وهب من بني زهرة. كتب العلامة المجلسي أن جميع الشيعة الاثني عشرية متفقون على أن أباه وأمه وأبا طالب وجميع أجداده حتى آدم كانوا مؤمنين بالله (تاريخ پيامبر اسلام للآيتي).
2. وُلد في مكة في عام الفيل (السيرة النبوية لابن هشام)، في 17 ربيع الأول عند أكثر علماء الشيعة؛ ويذكر علماء السنة 12 ربيع الأول (تاريخ پيامبر اسلام للآيتي). والسنة الدقيقة غير مؤكدة؛ والحساب من وفاته في 632 وهو في 63 من عمره يعطي 569 أو 570 م (تاريخ تحليلي اسلام لشهيدي).
3. نشأ يتيماً. توفي أبوه في يثرب، قبل ولادته عند بعض المؤرخين وبعدها بأشهر قليلة عند آخرين؛ وأرضعته في البادية حليمة من بني سعد؛ وتوفيت أمه بالأبواء وهو في 6 (وبعض الروايات: 4)؛ ثم كفله جده عبد المطلب حتى توفي بعد عامين، فضمه عمه أبو طالب (تاريخ تحليلي اسلام لشهيدي). ولما توفيت فاطمة بنت أسد، زوجة أبي طالب، قال: اليوم ماتت أمي (تاريخ اليعقوبي).
4. لم يعبد صنماً قط. ولما كان صبياً مسافراً إلى الشام مع أبي طالب، رفض طلب الراهب بحيرا أن يجيب باسم اللات والعزى، قائلاً: لا أبغض شيئاً أكثر منهما (تاريخ تحليلي اسلام لشهيدي). ولما كان شاباً انضم إلى حلف الفضول، وهو عهد على نصرة كل مظلوم والدفاع عن حقوقه (السيرة النبوية لابن هشام).
5. عرفته مكة صادقاً أميناً. ولما كادت قبائل قريش تقتتل على من يضع الحجر الأسود في الكعبة بعد بنائها، قبلوا حكمه: فوضع الحجر على ثوب، وأمر سيد كل قبيلة أن يرفع طرفاً، ووضعه بيده في مكانه (تاريخ تحليلي اسلام لشهيدي).
6. في الخامسة والعشرين قاد قافلة تجارية إلى الشام بمال السيدة خديجة، التي لما رأت أمانته تزوجته (السير والمغازي لابن إسحاق؛ تاريخ تحليلي اسلام لشهيدي). وعاشت معه 25 سنة وتوفيت في السنة العاشرة من البعثة.
7. بدأت البعثة، عند الشيعة الاثني عشرية، في 27 رجب (610 م)، وهو في الأربعين، في غار حراء حيث كان يخلو لعبادة الله؛ وكان أول الوحي: اقرأ باسم ربك الذي خلق (96:1) (تاريخ پيامبر اسلام للآيتي؛ تاريخ تحليلي اسلام لشهيدي). وأول من آمن به زوجته خديجة من النساء وعلي بن أبي طالب من الرجال (السيرة النبوية لابن هشام).
8. لما نزلت الآية وأنذر عشيرتك الأقربين (26:214)، جمع نحو 40 من بني عبد المطلب وسألهم أيهم يؤازره ويكون أخاه ووصيه وخليفته فيهم. فلم يجب إلا علي، فقال النبي: هذا وصيي وخليفتي فيكم؛ فاسمعوا قوله وأطيعوا أمره (تاريخ الطبري؛ السير والمغازي لابن إسحاق؛ تاريخ تحليلي اسلام لشهيدي). وهذا هو حديث يوم الدار.
9. لما ألحّ سادة قريش على أبي طالب ليكفّه، قال النبي: والله لو أعطوني الشمس في يميني والقمر في الأخرى ما تركت أمري؛ فأجاب أبو طالب: فامض لأمرك، ولن أمكنهم من أذاك (السيرة النبوية لابن هشام؛ تاريخ تحليلي اسلام لشهيدي).
10. ليريح أتباعه المضطهدين أرسلهم إلى الحبشة إلى ملك لا يظلم أحداً. ثم حاصرت قريش بني هاشم في شعب أبي طالب 2 أو 3 سنوات، وعلّقوا صحيفة المقاطعة في الكعبة؛ فأكلت الأرضة كلها إلا كلمة بسمك اللهم، كما أخبر النبي أبا طالب، فانتهى الحصار (السيرة النبوية لابن هشام؛ تاريخ تحليلي اسلام لشهيدي). وبعد قليل توفيت خديجة وأبو طالب (تاريخ الطبري).
11. لما قررت قريش في دار الندوة أن يقتله فتيان من كل قبيلة معاً، خرج من مكة بأمر الله وعلي نائم في فراشه؛ فاختفى 3 أيام في غار ثور ووصل قباء في ربيع الأول من السنة الأولى للهجرة (622 م)، والروايات تختلف في اليوم. فردّ علي الودائع التي كانت عند النبي ولحق به مع السيدة فاطمة ونساء الأسرة (تاريخ تحليلي اسلام لشهيدي).
12. في المدينة بنى مسجده، وأعان في البناء بنفسه، وعقد مؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، واتخذ علياً أخاً له (السيرة النبوية لابن هشام).
13. قاد المسلمين في بدر سنة 2 هـ حيث انتصروا مع قلة عددهم؛ وفي أحد سنة 3 هـ حيث استشهد عمه حمزة وجرح هو جرحاً بليغاً؛ وفي الخندق سنة 5 هـ حيث قتل علي عمرو بن عبد ود (المغازي للواقدي؛ تاريخ تحليلي اسلام لشهيدي).
14. في خيبر سنة 7 هـ، بعد أن فشل غيره في أخذ الحصن، قال: لأعطين هذه الراية غداً رجلاً على يديه الفتح، يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. فدعا علياً في الغد، وتفل في عينيه فبرئت، وأعطاه الراية (السيرة النبوية لابن هشام؛ تاريخ پيامبر اسلام للآيتي).
15. عقد صلح الحديبية مع قريش سنة 6 هـ. ولما نقضوه، سار إلى مكة في رمضان سنة 8 هـ بعشرة آلاف رجل؛ ولما صاح أحد القادة أنه يوم الملحمة، أرسل علياً ليأخذ الراية منه قائلاً: اليوم يوم المرحمة. فدخل مكة بلا قتال تقريباً، وطهّر الكعبة من الأصنام، وقال لقريش الذين قاتلوه 20 سنة: اذهبوا فأنتم الطلقاء (السيرة النبوية لابن هشام؛ تاريخ تحليلي اسلام لشهيدي).
16. لما استخلف علياً على المدينة حين سار إلى تبوك سنة 9 هـ، قال له: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي (تاريخ تحليلي اسلام لشهيدي). وهذا حديث المنزلة مذكور أيضاً في صحيح البخاري وصحيح مسلم.
17. أخذ الإمام علياً والسيدة فاطمة والإمام الحسن والإمام الحسين، ولا أحداً غيرهم، إلى المباهلة مع نصارى نجران (3:61) (الإرشاد للشيخ المفيد؛ تفسير نمونه).
18. في عودته من حجته الأخيرة سنة 10 هـ، في غدير خم، بأمر الله، رفع يد علي أمام الحجيج المجتمعين وقال: من كنت مولاه فعلي مولاه. اللهم وال من والاه وعاد من عاداه (مسند أحمد بن حنبل؛ أنساب الأشراف للبلاذري). وأوصى أمته بالتمسك بالقرآن وأهل بيته.
19. يقول الله فيه: وإنك لعلى خلق عظيم (68:4). كان قليل الكلام لا يتكلم إلا عند الحاجة، يبتسم ولا يقهقه، ويحب النظافة والطيب. قال الإمام علي إن من لقيه أول مرة هابه، ومن صحبه أحبه (الشفا للقاضي عياض)؛ وكان ينظر إلى أصحابه جميعاً على السواء، وكان إذا صافح لم يكن أول من يسحب يده (بحار الأنوار).
20. كان يعفو عمن ظلمه، حتى وحشي قاتل عمه حمزة، وأبا سفيان (حياة الصحابة للكندهلوي). ومن أقواله: خيركم خيركم لأهله (نهج الفصاحة).
21. عاش بسيطاً: فراش من جلد محشو بليف النخل، وثياب خشنة، وخبز شعير وتمر، وأشهر لم توقد في بيته نار لطبخ. وذات مرة جاءته فاطمة بخبز شعير فقال لها إنه أول طعام يأكله أبوها في 3 أيام. ولما توفي كان درعه مرهوناً عند رجل يهودي بـ 30 صاعاً من شعير (نهج الفصاحة).
22. هو خاتم النبيين لا نبي بعده (33:40). وهو في الاعتقاد الشيعي أول الأربعة عشر معصوماً، معصوم من الخطأ لا في تلقي الوحي وتبليغه فقط بل في حياته كلها، والقرآن أعظم معجزاته.
23. في مرضه الأخير قال: من كان لي عليه حق فليأتني فليطلبه؛ ومن كنت قد آذيته فأنا مستعد لأن يقتص مني (الطبقات الكبرى لابن سعد). وتوفي في المدينة سنة 11 هـ وهو في 63، في 28 صفر (وبعض الروايات: 12 ربيع الأول)، ورأسه على صدر علي (نهج البلاغة، الخطبة 202). فغسّله علي وكفّنه ودفنه في بيته الذي هو الآن داخل مسجده.
24. مات جميع أولاده في حياته إلا السيدة فاطمة، وذريته مستمرة منها وحدها (تاريخ پيامبر اسلام للآيتي). وبينما كان علي وبني هاشم يغسلون جسده، اجتمع قوم في سقيفة بني ساعدة واختاروا أبا بكر، وتركوا ما كان قد أعلنه في غدير (الإرشاد للشيخ المفيد؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد).