رسولِ خدا حضرت محمد بن عبداللہؐ

یہ تفصیلات انگریزی متن سے مصنوعی ذہانت کی مدد سے ترجمہ کی گئی ہیں اور ان پر نظرِ ثانی جاری ہے؛ مستند متن انگریزی ہے۔

1. محمد بن عبداللہ بن عبدالمطلب بن ہاشم، قبیلۂ قریش سے، جن کا نسب عدنان تک پہنچتا ہے؛ ان کی والدہ بنو زہرہ کی آمنہ بنت وہب تھیں۔ علامہ مجلسی نے لکھا کہ تمام اثنا عشری شیعہ اس بات پر متفق ہیں کہ ان کے والد، ان کی والدہ، ابوطالب اور آدم تک ان کے تمام آبا و اجداد خدا پر ایمان رکھنے والے تھے (تاریخ پیغمبر اسلام از آیتی)۔
2. مکہ میں عام الفیل میں پیدا ہوئے (السیرۃ النبویۃ از ابن ہشام)، اکثر شیعہ علماء کے نزدیک 17 ربیع الاول کو؛ سنی علماء 12 ربیع الاول بتاتے ہیں (تاریخ پیغمبر اسلام از آیتی)۔ قطعی سال غیر یقینی ہے؛ 632ء میں 63 سال کی عمر میں ان کی وفات سے حساب لگائیں تو 569 یا 570ء بنتا ہے (تاریخ تحلیلی اسلام از شہیدی)۔
3. وہ یتیم ہو کر پلے بڑھے۔ ان کے والد یثرب میں وفات پا گئے، بعض مؤرخین کے نزدیک ان کی پیدائش سے پہلے اور بعض کے نزدیک پیدائش کے چند ماہ بعد؛ انہیں صحرا میں بنو سعد کی حلیمہ نے دودھ پلایا؛ ان کی والدہ کا انتقال الابواء میں ہوا جب وہ 6 سال کے تھے (بعض روایات: 4)؛ پھر ان کے دادا عبدالمطلب نے ان کی پرورش کی یہاں تک کہ وہ 2 سال بعد وفات پا گئے، اور ان کے چچا ابوطالب نے انہیں اپنی کفالت میں لے لیا (تاریخ تحلیلی اسلام از شہیدی)۔ جب فاطمہ بنت اسد، ابوطالب کی بیوی، کا انتقال ہوا تو انہوں نے فرمایا: آج میری ماں کا انتقال ہو گیا (تاریخ الیعقوبی)۔
4. انہوں نے کبھی کسی بت کی پرستش نہیں کی۔ لڑکپن میں ابوطالب کے ساتھ شام کے سفر میں، انہوں نے راہب بحیرا کے اس مطالبے سے انکار کر دیا کہ وہ لات و عزی کے نام پر جواب دیں، اور فرمایا: میں ان سے زیادہ کسی چیز سے نفرت نہیں کرتا (تاریخ تحلیلی اسلام از شہیدی)۔ جوانی میں وہ حلف الفضول میں شامل ہوئے، جو ہر مظلوم کی حمایت اور اس کے حقوق کے دفاع کا عہد تھا (السیرۃ النبویۃ از ابن ہشام)۔
5. مکہ انہیں سچا اور امانت دار جانتا تھا۔ جب قریش کے قبائل اس بات پر لڑنے والے تھے کہ تعمیر شدہ کعبہ میں حجر اسود کون رکھے گا، تو انہوں نے ان کے فیصلے کو قبول کیا: انہوں نے پتھر کو ایک کپڑے پر رکھا، ہر قبیلے کے سردار سے اس کا ایک کونا اٹھوایا، اور اپنے ہاتھوں سے اسے اپنی جگہ پر رکھا (تاریخ تحلیلی اسلام از شہیدی)۔
6. پچیس سال کی عمر میں انہوں نے سیدہ خدیجہ کے مال کے ساتھ شام تک تجارتی قافلے کی قیادت کی، جنہوں نے ان کی امانت داری دیکھ کر ان سے نکاح کر لیا (السیر والمغازی از ابن اسحاق؛ تاریخ تحلیلی اسلام از شہیدی)۔ وہ ان کے ساتھ 25 سال رہیں اور بعثت کے دسویں سال میں وفات پا گئیں۔
7. اثنا عشری شیعہ کے نزدیک بعثت 27 رجب (610ء) کو شروع ہوئی، جب وہ چالیس سال کے تھے، غار حرا میں، جہاں وہ خدا کی عبادت کے لیے خلوت اختیار کیا کرتے تھے؛ پہلی وحی یہ تھی: اپنے رب کے نام سے پڑھ جو نے پیدا کیا (96:1) (تاریخ پیغمبر اسلام از آیتی؛ تاریخ تحلیلی اسلام از شہیدی)۔ ان پر سب سے پہلے ایمان لانے والے عورتوں میں ان کی بیوی خدیجہ اور مردوں میں علی بن ابی طالب تھے (السیرۃ النبویۃ از ابن ہشام)۔
8. جب آیت اپنے نزدیک ترین رشتہ داروں کو ڈرا (26:214) نازل ہوئی، تو انہوں نے عبدالمطلب کی اولاد میں سے تقریباً چالیس افراد کو جمع کیا اور پوچھا کہ ان میں سے کون ان کی مدد کرے گا اور ان میں ان کا بھائی، ان کا وصی اور ان کا خلیفہ ہوگا۔ صرف علی نے جواب دیا، اور نبی نے فرمایا: یہ تمہارے درمیان میرا وصی اور میرا خلیفہ ہے؛ اس کی بات سنو اور اس کے احکام کی اطاعت کرو (تاریخ الطبری؛ السیر والمغازی از ابن اسحاق؛ تاریخ تحلیلی اسلام از شہیدی)۔ یہ حدیث یوم الدار ہے۔
9. جب قریش کے سرداروں نے ابوطالب پر دباؤ ڈالا کہ وہ انہیں روکیں، تو نبی نے فرمایا: خدا کی قسم، اگر سورج مجھے میرے دائیں ہاتھ میں اور چاند دوسرے میں دے دیا جائے، تو بھی میں اپنا مشن نہیں چھوڑوں گا؛ اور ابوطالب نے جواب دیا: پھر اپنا مشن جاری رکھو، اور میں انہیں تمہیں نقصان پہنچانے نہیں دوں گا (السیرۃ النبویۃ از ابن ہشام؛ تاریخ تحلیلی اسلام از شہیدی)۔
10. اپنے مظلوم پیروکاروں کو بچانے کے لیے انہوں نے انہیں حبشہ بھیجا، ایسے بادشاہ کے پاس جو کسی کو نقصان نہیں پہنچاتا تھا۔ پھر قریش نے بنو ہاشم کا ابوطالب کی گھاٹی میں دو یا تین سال تک محاصرہ کیا، کعبہ میں بائیکاٹ کا ایک تحریر لٹکا کر؛ دیمک نے اس کا سارا حصہ کھا لیا سوائے بسمک اللہم کے الفاظ کے، جیسا کہ نبی نے ابوطالب کو بتایا تھا، اور محاصرہ ختم ہو گیا (السیرۃ النبویۃ از ابن ہشام؛ تاریخ تحلیلی اسلام از شہیدی)۔ اس کے فوراً بعد، خدیجہ اور ابوطالب وفات پا گئے (تاریخ الطبری)۔
11. جب قریش نے دار الندوہ میں فیصلہ کیا کہ ہر قبیلے کے نوجوان مل کر انہیں قتل کریں گے، تو انہوں نے خدا کے حکم سے مکہ چھوڑ دیا جبکہ علی ان کے بستر پر سوئے رہے؛ وہ تین دن غار ثور میں چھپے رہے اور ہجرت کے پہلے سال کے ربیع الاول میں (622ء) قباء پہنچے، دن کے بارے میں روایات مختلف ہیں۔ علی نے نبی کے پاس رکھی امانتیں واپس کیں اور سیدہ فاطمہ اور اہل خانہ کی عورتوں کے ساتھ پیچھے آئے (تاریخ تحلیلی اسلام از شہیدی)۔
12. مدینہ میں انہوں نے اپنی مسجد تعمیر کی، خود تعمیر میں مدد کی، اور مہاجرین و انصار کے درمیان مواخات کا عہد کیا، علی کو اپنا بھائی بنایا (السیرۃ النبویۃ از ابن ہشام)۔
13. انہوں نے 2 ہجری میں بدر میں مسلمانوں کی قیادت کی، جہاں تعداد میں کم ہونے کے باوجود انہیں فتح ہوئی؛ 3 ہجری میں احد میں، جہاں ان کے چچا حمزہ شہید ہوئے اور وہ خود بری طرح زخمی ہوئے؛ اور 5 ہجری میں خندق میں، جہاں علی نے عمرو بن عبدود کو قتل کیا (المغازی از الواقدی؛ تاریخ تحلیلی اسلام از شہیدی)۔
14. 7 ہجری میں خیبر میں، جب دوسرے قلعہ فتح کرنے میں ناکام رہے، تو انہوں نے فرمایا: کل میں یہ پرچم ایسے شخص کو دوں گا جس کے ہاتھوں میں فتح ہے، جو خدا اور اس کے نبی سے محبت کرتا ہے اور خدا اور اس کا نبی اس سے محبت کرتے ہیں۔ اگلے دن انہوں نے علی کو بلایا، اپنے لعاب سے ان کی آنکھیں شفا دیں، اور انہیں پرچم دیا (السیرۃ النبویۃ از ابن ہشام؛ تاریخ پیغمبر اسلام از آیتی)۔
15. انہوں نے 6 ہجری میں قریش کے ساتھ صلح حدیبیہ کی۔ جب انہوں نے اسے توڑا، تو وہ 8 ہجری میں رمضان میں دس ہزار آدمیوں کے ساتھ مکہ کی طرف چلے؛ جب ایک کمانڈر نے پکارا کہ یہ قتل کا دن ہے، تو انہوں نے علی کو بھیجا کہ اس سے پرچم لے لیں، اور فرمایا: آج رحمت کا دن ہے۔ وہ تقریباً بغیر لڑائی کے مکہ میں داخل ہوئے، کعبہ سے بتوں کو صاف کیا، اور قریش سے جنہوں نے بیس سال تک ان سے جنگ کی تھی، فرمایا: میں تم سب کو آزاد کرتا ہوں (السیرۃ النبویۃ از ابن ہشام؛ تاریخ تحلیلی اسلام از شہیدی)۔
16. 9 ہجری میں تبوک کی طرف روانہ ہوتے وقت علی کو مدینہ کا نگران چھوڑ کر، انہوں نے ان سے فرمایا: تم میرے لیے ایسے ہو جیسے ہارون موسیٰ کے لیے تھے، سوائے اس کے کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں (تاریخ تحلیلی اسلام از شہیدی)۔ یہ حدیث منزلت صحیح بخاری اور صحیح مسلم میں بھی درج ہے۔
17. انہوں نے نجران کے عیسائیوں کے ساتھ مباہلہ (3:61) کے لیے امام علی، سیدہ فاطمہ، امام حسن اور امام حسین کو لیا، اور کسی اور کو نہیں (الارشاد از الشیخ المفید؛ تفسیر نمونہ)۔
18. 10 ہجری میں اپنے آخری حج سے واپسی پر، غدیر خم میں، خدا کے حکم سے، انہوں نے جمع pilgrims کے سامنے علی کا ہاتھ اٹھایا اور فرمایا: جس کا میں مولا ہوں، علی اس کے مولا ہیں۔ اے خدا، جو اس سے دوستی کرے اس سے دوستی کر اور جو اس کا دشمن ہو اس کا دشمن ہو (مسند احمد بن حنبل؛ انساب الاشراف از البلاذری)۔ انہوں نے اپنی امت کو قرآن اور اپنے اہل بیت سے تمسک کی وصیت کی۔
19. خدا ان کے بارے میں فرماتا ہے: بے شک تم عظیم خلق کے مالک ہو (68:4)۔ وہ خاموش رہتے اور صرف ضرورت پر بولتے، مسکراتے اور کبھی زور سے نہیں ہنستے، اور صفائی اور خوشبو سے محبت کرتے تھے۔ امام علی نے فرمایا کہ جو ان سے پہلی بار ملتا وہ ان کی ہیبت میں آ جاتا، اور جو ان کی صحبت اختیار کرتا وہ ان سے محبت کرنے لگتا (الشفا از القاضی عیاض)؛ وہ اپنے تمام اصحاب کی طرف برابر نظر کرتے، اور جب مصافحہ کرتے تو کبھی اپنا ہاتھ پہلے نہیں کھینچتے (بحار الانوار)۔
20. انہوں نے اپنے ظالموں کو معاف کیا، یہاں تک کہ وحشی کو، جو ان کے چچا حمزہ کے قاتل تھے، اور ابوسفیان کو (حیاۃ الصحابہ از الکاندھلوی)۔ ان کے اقوال میں سے: تم میں بہترین وہ ہے جو اپنی بیویوں کے لیے بہترین ہو (نہج الفصاحہ)۔
21. وہ سادہ زندگی گزارتے: کھجور کے ریشے سے بھرا چمڑے کا بستر، موٹے کپڑے، جو کی روٹی اور کھجوریں، اور ایسے مہینے جن میں ان کے گھر میں کھانا پکانے کے لیے آگ نہ جلاتی۔ ایک بار فاطمہ ان کے پاس جو کی روٹی لائیں، تو انہوں نے ان سے فرمایا کہ یہ پہلا کھانا ہے جو ان کے والد نے تین دن میں کھایا ہے۔ جب ان کی وفات ہوئی، تو ان کی زرہ ایک یہودی کے پاس تیس صاع جو کے عوض رہن تھی (نہج الفصاحہ)۔
22. وہ خاتم النبیین ہیں، جن کے بعد کوئی نبی نہیں (33:40)۔ شیعہ عقیدے میں وہ چودہ معصومین میں سے پہلے ہیں، وحی کے حصول اور پہنچانے میں ہی نہیں بلکہ اپنی پوری زندگی میں خطا سے محفوظ، اور قرآن ان کا سب سے بڑا معجزہ ہے۔
23. اپنی آخری بیماری میں انہوں نے فرمایا: اگر میرا کسی پر کوئی قرض ہے تو وہ آ کر مانگ لے؛ اگر میں نے کسی کو تکلیف دی ہے تو میں اس کا بدلہ دینے کے لیے تیار ہوں (الطبقات الکبری از ابن سعد)۔ ان کی وفات مدینہ میں 11 ہجری میں 63 سال کی عمر میں، 28 صفر کو ہوئی (بعض روایات: 12 ربیع الاول)، ان کا سر علی کے سینے پر تھا (نہج البلاغہ، خطبہ 202)۔ علی نے انہیں غسل دیا، کفن پہنایا اور ان کے گھر میں دفن کیا، جو اب ان کی مسجد کے اندر ہے۔
24. ان کی تمام اولاد ان کی زندگی میں وفات پا گئی سوائے سیدہ فاطمہ کے، اور ان کی نسل صرف انہی کے ذریعے چلتی ہے (تاریخ پیغمبر اسلام از آیتی)۔ جب علی اور بنو ہاشم ان کے جسم کو غسل دے رہے تھے، تو ایک گروہ سقیفہ بنی ساعدہ میں جمع ہوا اور ابوبکر کو منتخب کیا، اور جو انہوں نے غدیر میں اعلان کیا تھا اسے نظر انداز کر دیا (الارشاد از الشیخ المفید؛ شرح نہج البلاغہ از ابن ابی الحدید)۔