امام حسن عسکری

این جزئیات با کمک هوش مصنوعی از متن انگلیسی ترجمه شده و در حال بازبینی است؛ متن معتبر، متن انگلیسی است.

1. او فرزند امام هادی، امام یازدهم شیعه و پدر امام مهدی است. مادرش کنیزی به نام حدیث یا حدیثه بود (الکافی؛ الارشادِ شیخ مفید)؛ منابع دیگر او را سوسن، عسفان یا سلیل نامیده‌اند. کنیه‌اش ابومحمد بود (دلائل الامامة).
2. او و پدرش را عسکری، و با هم عسکریین می‌نامند، زیرا خلفا آنان را در سامرا نگاه داشتند، که آن را نیز عسکر، یعنی پادگان، می‌گفتند (وفیات الاعیانِ ابن خلکان).
3. در مدینه زاده شد (الارشاد) در ربیع‌الثانی 232 هجری (846)، چنان‌که بیشتر منابع نخستین امامی ثبت کرده‌اند (فرق الشیعةِ نوبختی؛ الارشاد)؛ برخی منابع امامی و سنی 231 هجری را آورده‌اند، و اندکی ولادتش را در سامرا دانسته‌اند. مفید 10 ربیع‌الثانی را آورده است (مسار الشیعة)؛ تا سده 6 بیشتر امامیان 8 ربیع‌الثانی را پذیرفته بودند (مناقبِ ابن شهرآشوب).
4. او در 233 هجری، حدود یک‌ساله، همراه پدرش به سامرا آورده شد و تا پایان عمر در آنجا زیست (فرق الشیعة). غالباً گفته می‌شود که هرگز به حج نرفت، ولی روایتی در عیون اخبار الرضا و کشف الغمه از او در مکه شنیده شده است.
5. او در شهادت پدرش در 254 هجری (868) امام شد. مفید امامتش را بر فضائل او، برتری‌اش بر همه هم‌عصرانش، و روایات امام هادی که او را نام برده است، استوار می‌کند (الغیبةِ طوسی؛ کشف الغمه). بیشتر یاران امام هادی او را پذیرفتند؛ اندکی از برادرش محمد، که در زمان پدر مرده بود، یا از برادرش جعفر پیروی کردند (المقالات و الفرقِ اشعری).
6. امامت 6ساله او در روزگار معتز، مهتدی و معتمد گذشت، هنگامی که سرداران ترک قدرت واقعی را در دست داشتند. معتز یک بار فرمان کشتن او را در راه کوفه داد، ولی نقشه فاش شد (الغیبةِ طوسی)؛ مهتدی نیز آهنگ کشتن او را در زندان کرد، ولی پیش از آن پادشاهی‌اش به پایان رسید (اثبات الوصیةِ مسعودی؛ الکافی).
7. او در 255 هجری زندانی شد و تا روزگار معتمد در حبس ماند؛ در صفر 260 هجری معتمد او را دوباره زندانی کرد و هر روز خبر او را می‌خواست (اثبات الوصیة). صیمری در الاوصیاء گزارش کرده است که دست‌خط امام را هنگام خروج از زندان معتمد دید: می‌خواهند نور خدا را با دهان‌هایشان خاموش کنند، ولی خدا نور خود را تمام خواهد کرد، هرچند کافران را خوش نیاید (61:8).
8. مفید روایت می‌کند که او یک بار در بازداشت علی بن اوتمش، دشمن سرسخت اهل بیت که فرمان داشت با او هرچه سخت‌تر رفتار کند، بود؛ زندانبان پس از دیدار امام، عظمت او را بهتر از هر کس شناخت و او را ستود (الارشاد).
9. سامرا هر تماس او را با شیعه زیر نظر داشت. یک بار، چون شیعیان گرد آمدند تا او را در راه رفتن به کاخ خلیفه ببینند، به آنان پیام فرستاد: هیچ‌کس به من سلام نکند و به من اشاره نکند، که شما در امان نیستید (الخرائج و الجرائحِ قطب‌الدین راوندی).
10. از این‌رو او از راه نمایندگان و نامه‌ها به شیعه می‌رسید. خدمتکارش عقید، که او را پرورده بود، بسیاری از نامه‌هایش را می‌برد (الغیبةِ طوسی)، و ابوالادیان نامه‌های دیگر را می‌برد (کمال‌الدینِ شیخ صدوق). او به علی بن حسین بن بابویه و به مردم قم و آوه نامه نوشت (مناقبِ ابن شهرآشوب).
11. عثمان بن سعید عمری دروازه او به شیعه بود و نخستین نایب امام مهدی شد. امام درباره او و پسرش فرمود: عمری و پسرش هر دو امین‌اند؛ هرچه برسانند یا بگویند از من است (الغیبةِ طوسی).
12. او در گفتار و نامه‌هایش آموخت که زمین هرگز از حجت خدا خالی نیست (اثبات الوصیة)، که حجت روی زمین نعمت خدا بر مؤمنان است (اختیار معرفة الرجالِ کشی)، و شیعه را به شکیبایی و انتظار فرج خواند.
13. چون شیعیان در این اختلاف کردند که آیا خدا جسم دارد، سهل بن زیاد به او نامه نوشت. او از ژرف‌کاوی در ذات خدا نهی کرد و نوشت: خدا یگانه و یکتاست؛ نه می‌زاید و نه زاده شده است، و هیچ‌چیز همانند او نیست؛ او آفریننده است و آفریده نه (الکافی).
14. یارانش او را فقیه می‌شناختند (جامع المقاصدِ طریحی)؛ احکام او به پرسش‌های فشرده روزگارش، مانند آغاز رمضان و خمس، می‌پردازد. تفسیری بلند بر قرآن، از کهن‌ترین تفسیرهای شیعی، به او با نام تفسیر الامام الحسن العسکری نسبت داده شده است، هرچند این انتساب مورد اختلاف است. او آشکارا گفت که رهبر شورش زنگیان از اهل بیت نبود (مناقبِ ابن شهرآشوب).
15. مادر پسرش کنیزی بود، نرجس، که منابع او را ریحانه، صیقل و سوسن نیز خوانده‌اند (اثبات الوصیةِ مسعودی؛ الغیبةِ طوسی). بنا بر بیشتر منابع شیعی تنها فرزند او امام مهدی است، به نام محمد (مناقبِ ابن شهرآشوب)؛ از میان دانشمندان سنی، ابن اثیر، ابن صباغ مالکی و شبلنجی نیز محمد را پسر او دانسته‌اند (الکامل فی التاریخ؛ الفصول المهمة؛ نور الابصار).
16. چون عباسیان در جست‌وجوی پسرش بودند، او را تنها به چند یار و خویشاوند مورد اعتماد نشان داد. یک بار او را به حدود 40 یار نشان داد و به آنان گفت که در غیبت آینده از عثمان بن سعید فرمان برند (الغیبةِ طوسی؛ کمال‌الدین).
17. او در سامرا در 8 ربیع‌الاول 260 هجری (874)، در روزگار معتمد، در 28سالگی به شهادت رسید (الکافی؛ الارشاد)؛ برخی گزارش‌ها آن را در ربیع‌الثانی یا جمادی‌الاولی دانسته‌اند. بسیاری از دانشمندان امامی بر آن‌اند که او مسموم شد (اعلام الوریِ طبرسی)، با استناد به روایت: به خدا سوگند که هیچ‌یک از ما نیست مگر آنکه کشته و شهید می‌شود.
18. در مرگ او بازارهای سامرا بسته شد، و بنی‌هاشم، بزرگان، کارگزاران و مردم در تشییع او حاضر شدند (فرق الشیعةِ نوبختی). او در خانه‌اش در سامرا، در کنار پدرش، به خاک سپرده شد (الارشاد).
19. او در وصیتش تنها مادرش حدیث را نام برد، به سبب خطر برای پسرش (الفصول العشرةِ شیخ مفید). برادرش جعفر داشتن پسر را انکار کرد، امامت و میراث را ادعا کرد، و مقامات را به جست‌وجوی خانه فشار آورد (الارشاد؛ کشف الغمه).