الإمام علي بن الحسين زين العابدين

تُرجمت هذه التفاصيل من النص الإنجليزي بمساعدة الذكاء الاصطناعي، وهي قيد المراجعة؛ والنص المعتمد هو الإنجليزي.

1. الإمام الرابع من أئمة الشيعة؛ ابن الإمام الحسين، وأبو الإمام الباقر. دامت إمامته 34 سنة، من عاشوراء 61 هـ (الإرشاد للشيخ المفيد؛ الكافي).
2. اسم أمه محل خلاف. شهربانو هي الأشهر، وقيل إنها بنت يزدجرد آخر ملوك الساسانيين، وقد توفيت وهي تلد (الإرشاد؛ عيون أخبار الرضا للشيخ الصدوق)؛ وقد ذُكرت أسماء أخرى، وبعض المؤرخين المعاصرين، مثل السيد جعفر شهيدي، يشككون في النسب الملكي الفارسي.
3. وُلد في المدينة سنة 38 هـ (659 م) على القول المشهور، فيكون قد أدرك جزءًا من حياة الإمام علي وكان عمره نحو 23 سنة في كربلاء؛ قال الإمام الصادق إنه توفي وعمره 58 سنة (الطبقات الكبرى لابن سعد؛ كشف الغمة). وبعض الروايات تجعل ولادته قريبة من 48 هـ (شرح الأخبار للقاضي النعمان).
4. لُقّب بزين العابدين لعبادته: يروي مالك بن أنس أنه كان يصلي ألف ركعة في اليوم (العبر للذهبي)، وروى الزهري أن النبي قال إن مناديًا يوم القيامة ينادي: أين زين العابدين؟، وكأني أرى ابني علي بن الحسين (علل الشرائع للصدوق). ولُقّب بذي الثفنات لآثار السجود التي تركتها الجبهة والكفان والركبتان (وفيات الأعيان؛ مروج الذهب).
5. كان إذا قام إلى الصلاة ارتعد؛ فسئل عن ذلك فقال: أتعلمون بين يدي من أقوم؟ (سير أعلام النبلاء للذهبي؛ العقد الفريد). ويروي مالك بن أنس أنه لما أحرم وقال التلبية غشي عليه وسقط عن راحلته (سير أعلام النبلاء).
6. الأحاديث الصريحة في المصادر الشيعية تسميه خليفة أبيه (الكافي)، وأحاديث النبي في تسمية الأئمة تتضمن اسمه (الاختصاص؛ إعلام الورى). ويستدل الشيخ المفيد بأفضليته في العلم والعمل (الإرشاد). وكان سيف النبي ودرعه، المحفوظان عند الإمام الحق، عنده، حتى إن ابن سعد يسجل ذلك (الإرشاد؛ الطبقات الكبرى).
7. في كربلاء كان شديد المرض ولم يقاتل. ولما جاء القوم ليقتلوه قال بعضهم: يكفيه هذا المرض (الإرشاد؛ إعلام الورى). وفي قصر ابن زياد بالكوفة أُمر بقتله مرة أخرى؛ فأنقذه شفاعة السيدة زينب وكلامه هو الحازم (الفتوح لابن أعثم؛ مقتل الحسين للخوارزمي).
8. حُمل إلى الأسر في جامعة، وهي سلسلة تجمع اليدين إلى العنق، ولأنه كان أشد مرضًا من أن يستوي على الجمل رُبطت قدماه تحت بطنه (الأمالي للطوسي؛ مقتل الحسين للخوارزمي). ويُنقل عنه: حملوني على جمل أعرج مهزول، ورأس الحسين على رمح، والنساء خلفي، والرماح حولنا (إقبال الأعمال لابن طاوس).
9. في مسجد دمشق خطب خطبة عرّف فيها الناس بنفسه وأبيه وجده، وأخبرهم أن ما نشره يزيد وعماله باطل: فأبوه لم يكن خارجيًا، بل قام للحق (مثير الأحزان لابن نما؛ الملهوف لابن طاوس؛ زندگانی علی بن الحسین للسيد جعفر شهيدي). وبعد خطبته وخطبة السيدة زينب تغير الرأي في دمشق، فنقل يزيد أهل البيت من خربة بلا سقف إلى بيت قريب من قصره (الإرشاد).
10. تُنسب إليه أيضًا خطبة في الكوفة، لكن المؤرخين يشككون فيها: فجملها تشبه خطبة دمشق، وقد يكون الرواة خلطوا بينهما (زندگانی علی بن الحسین لشهيدي).
11. روى الإمام الصادق أنه بكى على أبيه 40 سنة، يصوم نهارًا ويصلي ليلًا؛ وكان إذا قُدّم إليه الطعام والشراب ليفطر قال: قُتل ابن رسول الله جائعًا، قُتل ابن رسول الله عطشانًا، وبكى حتى اختلطت دموعه بطعامه وشرابه (بحار الأنوار؛ اللهوف؛ نفس المهموم).
12. في ثورة الحرة بالمدينة (63 هـ) اعتزل الثورة. ولما لم يجد مروان بن الحكم، وهو عدو أهل البيت، من يؤوي أهله، أرسلهم الإمام مع أهله إلى ينبع (زندگانی علی بن الحسین لشهيدي)، ولما احتل جيش يزيد المدينة تحمل مسؤولية 400 أسرة وسد نفقاتهم (كشف الغمة).
13. كان يحمل ليلًا الخبز على ظهره إلى بيوت الفقراء، ويقول إن الصدقة في السر تطفئ غضب الرب؛ وقد تركت الأكياس آثارًا على كتفيه، رُئيت عند غسله (حلية الأولياء لأبي نعيم؛ كشف الغمة؛ مناقب ابن شهرآشوب؛ الخصال). ولم يعرف نحو 100 أسرة في المدينة من كان يطعمهم إلا بعد وفاته (صفة الصفوة؛ الطبقات الكبرى).
14. كان يشتري العبيد الذين لا يحتاجهم ليعتقهم، حتى قيل إن المدينة كانت تضم جماعة كاملة من الرجال والنساء الذين أعتقهم (زين العابدين لعبد العزيز سيد الأهل).
15. تضم الصحيفة السجادية 54 من أدعيته؛ وهي بعد القرآن ونهج البلاغة تحتل مكانة عالية عند الشيعة، الذين يسمونها زبور آل محمد وإنجيل أهل البيت وأخت القرآن (الذريعة لآغا بزرك طهراني). وروايتها قريبة من التواتر؛ رواها المفيد في الإرشاد، ومن السنة نقل عنها سبط ابن الجوزي (تذكرة الخواص) والقندوزي (ينابيع المودة).
16. رسالة الحقوق، وهي رسالة الحقوق، تبين نحو 50 واجبًا على الإنسان: نحو الله، ونحو نفسه وأعضائه، في الصلاة والصيام والصدقة، ونحو الحاكم والمحكوم، والمعلم والمتعلم، ونحو الوالدين والزوج والأولاد والجيران وغيرهم. وأقدم نصوصها الكاملة في تحف العقول لابن شعبة (50 حقًا، دون سند) وفي الخصال ومن لا يحضره الفقيه للصدوق (51 حقًا، بزيادة حق الحج).
17. روى أبو حمزة الثمالي أنه كان في رمضان يقضي معظم كل ليل في الصلاة ويقرأ عند الفجر الدعاء المعروف الآن باسم أبي حمزة (إقبال الأعمال لابن طاوس؛ مصباح المتهجد للطوسي). وزيارة أمين الله هي التحية التي كان يقرؤها عند قبر الإمام علي (كامل الزيارات؛ مصباح المتهجد). ويكتب المفيد أن علماء السنة أيضًا رووا عنه كثيرًا من العلم: أدعية ومواعظ وفضائل القرآن والحلال والحرام (الإرشاد).
18. يعد الشيخ الطوسي 170 من أصحابه، منهم أبو حمزة الثمالي وأبو خالد الكابلي وجابر بن عبد الله الأنصاري (رجال الطوسي).
19. سأله رجل من أهل الشام عن آية التطهير (33:33) فقال: نحن المرادون بأهل البيت (تفسير ابن كثير)؛ وسأله عن آية المودة (42:23) فقال: تعني محبتنا، أهل البيت (تفسير فرات الكوفي). وفي حديث جابر عن آية أولي الأمر (4:59) يسميه النبي بعد الحسين (ينابيع المودة للقندوزي).
20. أثنى عليه علماء السنة: قال الزهري: لم أجد هاشميًا أفضل منه ولا أفقه (تذكرة الحفاظ للذهبي؛ البداية والنهاية)؛ وسماه الشافعي أفقه أهل المدينة (شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد).
21. استُشهد في المدينة بالسم الذي دُس إليه بأمر الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك (مروج الذهب للمسعودي؛ الإتحاف للشبراوي)، سنة 95 هـ؛ وبعض الروايات تذكر 94 هـ. ويذكر ويكي شيعة 25 محرم؛ واليوم محل خلاف. ودُفن في البقيع بجوار عمه الإمام الحسن (الإرشاد).
22. كان له 15 ولدًا، 11 ابنًا و4 بنات، منهم الإمام محمد الباقر، وأمه أم عبد الله بنت الإمام الحسن، وزيد بن علي (الإرشاد؛ مناقب ابن شهرآشوب).