امام علی ابن الحسین زین العابدینؑ

یہ تفصیلات انگریزی متن سے مصنوعی ذہانت کی مدد سے ترجمہ کی گئی ہیں اور ان پر نظرِ ثانی جاری ہے؛ مستند متن انگریزی ہے۔

1. چوتھے امام شیعہ؛ امام حسینؑ کے بیٹے اور امام باقرؑ کے والد۔ ان کی امامت 34 سال رہی، عاشورا 61 ہجری سے (الارشاد از شیخ مفید؛ الکافی)۔
2. ان کی والدہ کا نام متنازع ہے۔ شہربانو سب سے مشہور ہیں، کہا جاتا ہے کہ وہ یزدگرد، آخری ساسانی بادشاہ کی بیٹی تھیں، جو انہیں جنم دیتے ہوئے فوت ہوئیں (الارشاد؛ عیون اخبار الرضا از شیخ صدوق)؛ دیگر نام بھی دیے گئے ہیں، اور بعض معاصر مورخین، جیسے سید جعفر شہیدی، فارسی شاہی نسب پر شک کرتے ہیں۔
3. مدینہ میں 38 ہجری (659 عیسوی) میں مشہور قول کے مطابق پیدا ہوئے، چنانچہ انہوں نے امام علیؑ کی زندگی کا کچھ حصہ دیکھا اور کربلا میں تقریباً 23 سال کے تھے؛ امام صادقؑ نے فرمایا کہ انہوں نے 58 سال کی عمر میں وفات پائی (الطبقات الکبری از ابن سعد؛ کشف الغمہ)۔ بعض روایات میں ان کی پیدائش 48 ہجری کے قریب بتائی گئی ہے (شرح الاخبار از قاضی نعمان)۔
4. انہیں زین العابدین کہا گیا ان کی عبادت کی وجہ سے: مالک بن انس روایت کرتے ہیں کہ وہ دن میں 1000 رکعتیں نماز پڑھتے تھے (العبر از ذہبی)، اور زہری نے روایت کی کہ نبیؐ نے فرمایا کہ قیامت کے دن ایک منادی پکارے گا، 'زین العابدین کہاں ہیں؟'، اور گویا میں اپنے بیٹے علی بن الحسینؑ کو دیکھ رہا ہوں (علل الشرائع از صدوق)۔ انہیں ذو الثفنات کہا گیا ان گٹھلیوں کی وجہ سے جو سجدے نے ان کی پیشانی، ہتھیلیوں اور گھٹنوں پر چھوڑی تھیں (وفیات الاعیان؛ مروج الذہب)۔
5. جب وہ نماز کے لیے کھڑے ہوتے تو کانپتے؛ پوچھا گیا تو فرمایا: کیا تم جانتے ہو میں کس کے سامنے کھڑا ہونے جا رہا ہوں؟ (سیر اعلام النبلاء از ذہبی؛ العقد الفرید)۔ مالک بن انس روایت کرتے ہیں کہ جب انہوں نے احرام باندھا اور تلبیہ کہا تو بے ہوش ہو کر اپنی سواری سے گر پڑے (سیر اعلام النبلاء)۔
6. شیعہ مصادر میں واضح احادیث انہیں ان کے والد کا جانشین نامزد کرتی ہیں (الکافی)، اور نبیؐ کی وہ احادیث جو اماموں کے نام لیتی ہیں ان میں ان کا نام شامل ہے (الاختصاص؛ اعلام الوری)۔ شیخ مفید ان کی علم اور عمل میں برتری کو دلیل کے طور پر پیش کرتے ہیں (الارشاد)۔ نبیؐ کی تلوار اور زرہ، جو برحق امام کے پاس رہتی تھی، ان کے پاس تھی، جیسا کہ ابن سعد بھی درج کرتے ہیں (الارشاد؛ الطبقات الکبری)۔
7. کربلا میں وہ شدید بیمار تھے اور لڑائی نہیں کی۔ جب لوگ انہیں قتل کرنے آئے تو بعض نے کہا: یہ بیماری اس کے لیے کافی ہے (الارشاد؛ اعلام الوری)۔ کوفہ میں ابن زیاد کے محل میں انہیں دوبارہ قتل کا حکم دیا گیا؛ سیدہ زینبؑ کی شفاعت اور ان کے اپنے پختہ الفاظ نے انہیں بچا لیا (الفتوح از ابن اعثم؛ مقتل الحسین از خوارزمی)۔
8. انہیں جامعہ میں قید کر کے لے جایا گیا، ایک زنجیر جو ہاتھوں کو گردن سے جوڑتی تھی، اور چونکہ وہ اونٹ پر بیٹھنے سے زیادہ بیمار تھے ان کے پاؤں اس کے پیٹ کے نیچے باندھ دیے گئے (الامالی از طوسی؛ مقتل الحسین از خوارزمی)۔ ان کا قول نقل ہے: انہوں نے مجھے ایک لنگڑے، دبلے اونٹ پر بٹھایا، جبکہ حسینؑ کا سر نیزے پر تھا، عورتیں میرے پیچھے اور نیزے ہمارے گرد (اقبال الاعمال از ابن طاؤس)۔
9. دمشق کی مسجد میں انہوں نے خطبہ دیا جس میں انہوں نے اپنے آپ، اپنے والد اور اپنے دادا کو لوگوں پر ظاہر کیا، اور انہیں بتایا کہ یزید اور اس کے کارندوں نے جو پھیلایا وہ جھوٹ ہے: ان کے والد باغی نہیں تھے، بلکہ حق کے لیے اٹھے (مثیر الاحزان از ابن نما؛ الملہوف از ابن طاؤس؛ زندگی نامہ علی بن الحسین از سید جعفر شہیدی)۔ ان کے خطبے اور سیدہ زینبؑ کے خطبے کے بعد دمشق میں رائے بدلی اور یزید نے اہل بیت کو ایک بے چھت ویرانے سے اپنے محل کے قریب ایک گھر میں منتقل کیا (الارشاد)۔
10. کوفہ میں بھی ایک تقریر ان کی طرف منسوب ہے، لیکن مورخین اس پر شک کرتے ہیں: اس کے جملے دمشق کے خطبے سے مشابہ ہیں، اور راویوں نے دونوں کو ملا دیا ہو گا (زندگی نامہ علی بن الحسین از شہیدی)۔
11. امام صادقؑ نے روایت کی کہ انہوں نے اپنے والد پر 40 سال تک گریہ کیا، دن میں روزہ رکھتے اور رات میں نماز پڑھتے؛ جب افطار کے لیے کھانا اور پانی لایا جاتا تو فرماتے: رسول خداؐ کے بیٹے بھوکے قتل کیے گئے، رسول خداؐ کے بیٹے پیاسے قتل کیے گئے، اور روتے یہاں تک کہ ان کے آنسو ان کے کھانے اور پینے میں مل جاتے (بحار الانوار؛ اللہوف؛ نفس المہموم)۔
12. مدینہ میں حرہ کی بغاوت (63 ہجری) میں انہوں نے بغاوت سے الگ رہے۔ جب مروان بن حکم، جو اہل بیتؑ کا دشمن تھا، اپنے خاندان کے لیے کوئی پناہ دینے والا نہ پا سکا، تو امام نے انہیں اپنے خاندان کے ساتھ ینبع بھیج دیا (زندگی نامہ علی بن الحسین از شہیدی)، اور جب یزید کی فوج مدینہ پر قابض تھی تو انہوں نے 400 خاندانوں کی ذمہ داری لی اور ان کے اخراجات پورے کیے (کشف الغمہ)۔
13. رات کو وہ اپنی پیٹھ پر روٹی اٹھا کر غریبوں کے گھروں تک لے جاتے، فرماتے کہ چھپا کر دیا گیا صدقہ رب کے غضب کو بجھاتا ہے؛ تھیلوں نے ان کے کندھوں پر نشان چھوڑے، جو ان کے جسم کو غسل دیے جانے کے وقت دیکھے گئے (حلیۃ الاولیاء از ابو نعیم؛ کشف الغمہ؛ مناقب ابن شہرآشوب؛ الخصال)۔ ان کی وفات کے بعد ہی مدینہ میں تقریباً 100 خاندانوں کو معلوم ہوا کہ انہیں کون کھلاتا رہا تھا (صفۃ الصفوہ؛ الطبقات الکبری)۔
14. انہوں نے غلام خریدے جن کی انہیں ضرورت نہ تھی تاکہ انہیں آزاد کریں، یہاں تک کہ مدینہ کے بارے میں کہا گیا کہ وہاں ان کے آزاد کردہ مردوں اور عورتوں کی ایک پوری جماعت ہے (زین العابدین از عبد العزیز سید الاخل)۔
15. الصحیفۃ السجادیۃ ان کی 54 دعائیں جمع کرتی ہے؛ قرآن اور نہج البلاغہ کے بعد شیعہ میں اس کا بلند مقام ہے، وہ اسے زبور آل محمدؐ، انجیل اہل بیتؑ اور قرآن کی بہن کہتے ہیں (الذریعہ از آغا بزرگ تہرانی)۔ اس کی روایت تقریباً متواتر کے قریب ہے؛ مفید نے اسے الارشاد میں روایت کیا، اور اہل سنت میں سبط ابن جوزی (تذکرۃ الخواص) اور قندوزی (ینابیع المودۃ) اس سے نقل کرتے ہیں۔
16. رسالۃ الحقوق، حقوق کا رسالہ، تقریباً 50 فرائض بیان کرتا ہے جو ایک شخص پر واجب ہیں: خدا پر، اپنی ذات اور اعضا پر، نماز، روزہ اور صدقہ میں، حاکم اور محکوم پر، استاد اور شاگرد پر، والدین، شریک حیات، بچوں، پڑوسیوں اور دیگر پر۔ اس کے قدیم ترین مکمل متن ابن شعبہ کے تحف العقول میں ہیں (50 حقوق، بغیر سند) اور صدوق کے الخصال اور من لا یحضرہ الفقیہ میں (51، حج کا حق شامل کر کے)۔
17. ابو حمزہ ثمالی نے روایت کی کہ رمضان میں وہ ہر رات کا بیشتر حصہ نماز میں گزارتے اور فجر کے وقت وہ دعا پڑھتے جو اب ابو حمزہ کے نام سے مشہور ہے (اقبال الاعمال از ابن طاؤس؛ مصباح المتہجد از طوسی)۔ زیارت امین اللہ وہ سلام ہے جو انہوں نے امام علیؑ کی قبر پر پڑھا (کامل الزیارات؛ مصباح المتہجد)۔ مفید لکھتے ہیں کہ اہل سنت کے علماء نے بھی ان سے بہت علم روایت کیا: دعائیں، نصیحتیں، قرآن کے فضائل، حلال اور حرام (الارشاد)۔
18. شیخ طوسی ان کے 170 اصحاب شمار کرتے ہیں، جن میں ابو حمزہ ثمالی، ابو خالد کابلی اور جابر بن عبد اللہ انصاری شامل ہیں (رجال الطوسی)۔
19. شام کے ایک شخص نے آیت تطہیر (33:33) کے بارے میں پوچھا تو فرمایا: اہل بیتؑ سے مراد ہم ہیں (تفسیر ابن کثیر)؛ آیت مودت (42:23) کے بارے میں پوچھا تو فرمایا اس کا مطلب ہم اہل بیتؑ سے محبت ہے (تفسیر فرات کوفی)۔ اولی الامر کی آیت (4:59) پر جابر کی حدیث میں، نبیؐ نے حسینؑ کے بعد ان کا نام لیا (ینابیع المودۃ از قندوزی)۔
20. اہل سنت کے علماء نے ان کی تعریف کی: زہری نے کہا، میں نے ان سے بہتر یا فقہ میں زیادہ جاننے والا کوئی ہاشمی نہیں پایا (تذکرۃ الحفاظ از ذہبی؛ البدایہ والنہایہ)؛ شافعی نے انہیں مدینہ میں فقہ میں سب سے زیادہ جاننے والا کہا (شرح نہج البلاغہ از ابن ابی الحدید)۔
21. وہ مدینہ میں اموی خلیفہ ولید بن عبد الملک کے حکم پر دیے گئے زہر سے شہید ہوئے (مروج الذہب از مسعودی؛ الاثاف از شبراوی)، 95 ہجری میں؛ بعض روایات 94 ہجری بتاتی ہیں۔ ویکی شیعہ 25 محرم بتاتی ہے؛ دن متنازع ہے۔ انہیں اپنے چچا، امام حسنؑ کے پہلو میں البقیع میں دفن کیا گیا (الارشاد)۔
22. ان کے 15 بچے تھے، 11 بیٹے اور 4 بیٹیاں، جن میں امام محمد باقرؑ، جن کی والدہ ام عبد اللہ، امام حسنؑ کی بیٹی تھیں، اور زید بن علی شامل ہیں (الارشاد؛ مناقب ابن شہرآشوب)۔