امام موسی کاظم

این جزئیات با کمک هوش مصنوعی از متن انگلیسی ترجمه شده و در حال بازبینی است؛ متن معتبر، متن انگلیسی است.

1. موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن ابی‌طالب، امام هفتم. پدرش امام جعفر صادق و مادرش حمیده بربریه بود (الارشاد شیخ مفید)، زنی دانشمند که امام صادق زنان را برای آموختن احکام دین نزد او می‌فرستاد. کنیه‌هایش ابوالحسن اول، ابوالحسن ماضی و ابوعلی بود.
2. در یکشنبه، 7 صفر 128 هجری (745)، یا 7 صفر 129 هجری (746) (تاریخ بغداد خطیب بغدادی)، در ابواء میان مکه و مدینه، هنگام بازگشت پدر و مادرش از حج، زاده شد (اثبات الوصیه مسعودی)؛ برخی ولادت او را در مدینه دانسته‌اند. طبری امامی ذی‌الحجه را آورده است (دلائل الامامة). امام صادق پس از ولادتش سه روز مردم را اطعام کرد (برقی).
3. او را کاظم خواندند زیرا خشم خود را فرو می‌برد و ستم‌های دیگران را بر خود تحمل می‌کرد (الکامل ابن اثیر؛ تذکرة الخواص سبط ابن جوزی)؛ عبد صالح، بنده شایسته، به سبب عبادتش (تاریخ بغداد)؛ و باب الحوائج، درِ نیازها (الارشاد).
4. امام صادق بارها او را نزد یاران نزدیکش به امامت نامزد کرد. علی بن جعفر روایت می‌کند که درباره موسی گفت: او بهترین فرزند من و جانشین من است. او جای مرا خواهد گرفت. و او پس از من حجت خدای تعالی بر همه آفریدگان است (الارشاد). الکافی، الارشاد، اعلام الوری و بحار الانوار به ترتیب 16، 12، 14 و 46 حدیث درباره امامت او آورده‌اند.
5. او در بیست‌سالگی، با شهادت پدرش در 148 هجری، امام شد. امامت 35 ساله او در دوره چهار خلیفه عباسی گذشت: حدود 10 سال در زمان منصور، 11 سال در زمان مهدی، 1 سال در زمان هادی و 13 سال در زمان هارون الرشید (اعلام الوری).
6. بر پایه عیون اخبار الرضا، هارون الرشید به پسر خود گفت که موسی بن جعفر امام برحق و سزاوارترین کس به جانشینی پیامبر است و حکومت خود او تنها ظاهری و به زور است.
7. شیخ مفید او را بزرگ‌ترین عابد زمان خود می‌خواند: از ترس خدا می‌گریست تا محاسنش تر می‌شد، و در سجده تکرار می‌کرد: عَظُمَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِكَ فَلْيَحْسُنِ الْعَفْوُ مِنْ عِنْدِكَ، اگر گناه بنده‌ات بزرگ است، پس گذشت از سوی تو بهترین است (الارشاد). عبادت او حتی زندانبانانش را تحت تأثیر قرار داد (تاریخ بغداد).
8. او را هارون زندانی کرد و او خدا را سپاس گفت: من همیشه از تو فرصتی برای عبادت خواستم و تو آن را برای من فراهم کردی، پس تو را سپاس می‌گویم (الارشاد).
9. او شب‌ها پنهانی خوراک و توشه به نیازمندان مدینه می‌برد (الارشاد)؛ کیسه‌های درهم او که به هر نیازمند داده می‌شد، شناخته‌شده بود (عمدة الطالب ابن عنبه). چون می‌دانست کسی قصد آزار او را دارد، برایش هدیه می‌فرستاد (تاریخ بغداد). مفید یادآور می‌شود که او تا چه اندازه صله رحم را faithfully به جا می‌آورد.
10. یکی از نوادگان عمر بن خطاب در حضور او به امام علی دشنام داد؛ امام یارانش را از زدن مرد بازداشت، به مزرعه او رفت، پرسید چه هزینه کرده و چه امید دارد، و 300 دینار به او داد و کشت او را نیز برایش گذاشت. مرد سپس در مسجد او را دید که می‌خواند: خدا داناتر است که رسالت خود را کجا قرار دهد (6:124) (تاریخ بغداد).
11. گفت‌وگوهای او با دانشمندان یهودی و مسیحی آنان را به اسلام کشاند؛ در شام راهبی و همراهانش پس از سخن گفتن با او اسلام آوردند (مناقب ابن شهرآشوب؛ بحار الانوار؛ التوحید صدوق). او حتی در کودکی با ابوحنیفه گفت‌وگو کرد (الکافی).
12. چون مهدی عباسی آغاز به بازگرداندن اموال غصب‌شده کرد، امام فدک را خواست (تهذیب الاحکام)؛ چون از او خواستند حدود آن را نشان دهد، حدودی برابر با تمام قلمرو عباسیان داد. در برابر هارون که ادعای خویشاوندی با پیامبر داشت، از آیه مباهله نشان داد که نسب خود او به پیامبر از طریق سیده فاطمه می‌رسد (عیون اخبار الرضا).
13. او به یارانش گفت که عباسیان را یاری نکنند، و صفوان جمال را از اجاره دادن شترانش به هارون بازداشت؛ با این حال به علی بن یقطین اجازه داد که در مقام وزارت هارون بماند تا به شیعه خدمت کند (رجال الکششی). او به علی بن یقطین نوشت که وضو را مانند اهل سنت بگیرد تا از خطر دور بماند (الارشاد).
14. او در قیام‌های علویان آشکارا شرکت نکرد. چون سر شهید فخ (169 هجری) را آوردند، آیه بازگشت به خدا را خواند و او را ستود (مقاتل الطالبیین ابوالفرج اصفهانی)؛ هادی امام را به دستور دادن به آن قیام متهم کرد و به کشتن او تهدید نمود.
15. احادیث بسیاری از او در توحید، بداء، ایمان و اخلاق رسیده است (الکافی)؛ اندرز او درباره عقل به هشام بن حکم در الکافی است، و دعای جوشن کبیر از او نقل شده است. عزیزالله عطاردی 3,134 حدیث او را در مسند الامام الکاظم گرد آورده است.
16. مهدی نخست او را از مدینه به بغداد آورد (تذکرة الخواص). هارون دو بار او را زندانی کرد؛ بار دوم در مدینه در 20 شوال 179 هجری دستگیر شد (الکافی) و از 7 ذی‌الحجه در بصره در خانه عیسی بن جعفر نگه داشته شد (عیون اخبار الرضا). در 180 هجری هارون به عیسی نوشت که او را بکشد؛ عیسی خودداری کرد (الارشاد). سپس فضل بن ربیع، فضل بن یحیی و سندی بن شاهک او را نگه داشتند (الانوار البهیة). زیارت او او را با لقب شکنجه‌شده در ژرفای زندان‌ها سلام می‌دهد، المعذب في قعر السجون (بحار الانوار).
17. منابع، سخن‌چینی یحیی برمکی و علی بن اسماعیل بن جعفر را از causes دستگیری او دانسته‌اند (الارشاد؛ کشف الغمة؛ مقاتل الطالبیین)، و نیز ترس هارون از آنکه اعتقاد شیعه به امامت او حکومتش را براندازد (عیون اخبار الرضا).
18. در زندان سندی بن شاهک در بغداد، سندی به فرمان هارون او را مسموم کرد و او سه روز بعد، در 25 رجب 183 هجری (799) درگذشت (الارشاد). بیشتر تاریخ‌نگاران می‌گویند یحیی بن خالد و سندی او را مسموم کردند؛ روایتی دیگر می‌گوید او را در فرشی خفه کردند (مقاتل الطالبیین). تاریخ‌ها و مکان‌های دیگری نیز گزارش شده است.
19. پیکر او به فرمان سندی بر پل بغداد نهاده شد و اعلام کردند که او به مرگ طبیعی مرده است (الارشاد)، نیز برای رد کسانی که او را مهدی می‌دانستند (کشف الغمة). او در گورستان قریش در شونیزیّه، آرامگاه خانوادگی منصور، به خاک سپرده شد (عیون اخبار الرضا)، که گفته‌اند برگزیده شد تا شیعه نتواند بر گور او گرد آید (مقاتل الطالبیین).
20. گور او و گور نوه‌اش امام جواد، حرم کاظمین را در کاظمیه، شمال بغداد، تشکیل می‌دهد. امام رضا گفت هر که گور پدرش را زیارت کند مانند کسی است که گورهای پیامبر و علی بن ابی‌طالب را زیارت کرده باشد، و در روایتی دیگر، مانند کسی که گور امام حسین را زیارت کرده باشد (الکافی 4:583).
21. دانشمندان سنی او را گرامی داشتند: سمعانی گور او را زیارت کرد (الانساب)، و ابوعلی خلال گفت هرگاه کاری او را اندوهگین می‌کرد به گور موسی بن جعفر می‌رفت، از او شفاعت می‌خواست و کارش آسان می‌شد (تاریخ بغداد).
22. شیخ مفید فرزندان او را 37 تن می‌شمارد، 18 پسر و 19 دختر (الارشاد)، از جمله امام رضا، ابراهیم، احمد، حمزه، اسحاق، سیده فاطمه معصومه و حکیمه. امام رضا و فاطمه معصومه از نجمه زاده شدند. نسل او سادات موسوی است.
23. از یاران او علی بن یقطین، هشام بن حکم، هشام بن سالم، محمد بن ابی‌عمیر، حماد بن عیسی، یونس بن عبدالرحمان، صفوان بن یحیی و صفوان جمال بودند؛ شیخ طوسی 272 تن را می‌شمارد (رجال الطوسی). پس از شهادت او برخی از کارگزارانش، علی بن ابی‌حمزه بطائنی، زیاد بن مروان و عثمان بن عیسی، امام رضا را نپذیرفتند و بر او توقف کردند، واقفیه؛ طوسی می‌گوید اموالی که در دست داشتند سبب آن بود (الغیبة طوسی).