امام حسین بن علی

این جزئیات با کمک هوش مصنوعی از متن انگلیسی ترجمه شده و در حال بازبینی است؛ متن معتبر، متن انگلیسی است.

1. سومین امام شیعه؛ دومین پسر امام علی و حضرت فاطمه زهرا و نوه رسول خدا. او یکی از اصحاب کسا بود، در مباهله حضور داشت و از اهل بیت در آیه تطهیر است (الارشاد شیخ مفید؛ الطبقات الکبری ابن سعد؛ صحیح مسلم؛ الکافی).
2. در مدینه به دنیا آمد. پسندیده‌ترین قول نزد مورخان 4 هجری (626 میلادی) است، به احتمال زیاد در 3 شعبان (تاریخ یعقوبی؛ تاریخ طبری؛ اقبال الاعمال ابن طاووس؛ مصباح المتهجد طوسی). شیخ مفید 5 شعبان را آورده است (الارشاد)؛ برخی روایات 3 هجری را ذکر کرده‌اند (الکافی؛ تهذیب الاحکام).
3. به فرمان خدا پیامبر او را حسین نامید، نامی که پیش از اسلام سابقه نداشت (الارشاد؛ مسند احمد؛ الطبقات الکبری)، و کنیه ابو عبدالله را به او داد. بر اساس روایات سنی و شیعه، پیامبر در هنگام تولد او گریست و از شهادتش سخن گفت (الارشاد؛ امتاع الاسماع مقریزی).
4. پیامبر فرمود: حسن و حسین سروران جوانان بهشت‌اند (الامالی طوسی؛ من لا یحضره الفقیه؛ سنن ترمذی 5:656؛ المصنف ابن ابی شیبه). حدود 25 صحابی آن را روایت کرده‌اند؛ علامه مجلسی و از میان سنیان سیوطی و آلبانی آن را متواتر می‌دانند. امام در کربلا این حدیث را به دشمنانش استناد کرد (بحار الانوار 45:6).
5. به روایت یعلی عامری، پیامبر او را در آغوش گرفت و فرمود: حسین از من است و من از حسینم. خدا هر که حسین را دوست بدارد دوست می‌دارد. حسین سبطی از اسباط است (کامل الزیارات؛ الارشاد؛ المصنف ابن ابی شیبه؛ مسند احمد؛ سنن ابن ماجه؛ سنن ترمذی 5:658؛ المستدرک حاکم که آن را صحیح می‌داند). این سخنان بر سردر حرم او نوشته شده است.
6. هنگامی که حسن و حسین وارد مسجد می‌شدند، پیامبر خطبه‌اش را قطع می‌کرد و از منبر پایین می‌آمد تا آنان را در آغوش بگیرد؛ وقتی پرسیدند از خانواده‌ات چه کسی را بیشتر دوست داری، پاسخ داد: حسن و حسین، چنانکه انس بن مالک روایت کرده است (سنن ترمذی؛ المستدرک حاکم). او را شبیه‌ترین مردم به پیامبر توصیف کرده‌اند (مسند احمد؛ سنن ترمذی؛ الارشاد).
7. هنگام رحلت پیامبر 7 سال داشت (دانشنامه امام حسین). در خلافت پدرش امام علی، در جنگ جمل فرمانده جناح چپ بود (الجمل مفید) و در صفین فرمانده جناح راست، و در آنجا سخنانی ایراد کرد و سپاه را به جهاد تشویق نمود (وقعة صفین نصر بن مزاحم؛ مناقب ابن شهرآشوب).
8. او در کنار برادرش امام حسن در صلح با معاویه ایستاد و امام حسن را «امام من» خواند (اختیار معرفة الرجال طوسی)، و پس از شهادت امام حسن در 50 هجری که امامت خودش آغاز شد، به پیمان پایبند ماند. به کوفیانی که نامه نوشتند و به قیام تشویق کردند پاسخ داد: تا معاویه زنده است در سرزمین و خانه‌های خود بمانید؛ اگر خداوند در حالی که من زنده‌ام چیزی پیش آورد، به شما نامه خواهم نوشت (انساب الاشراف بلاذری؛ الاخبار الطوال دینوری؛ الارشاد).
9. او معاویه را برای کشتن حجر بن عدی، عمرو بن حمیق خزاعی و یارانشان محکوم کرد و به او نوشت: فتنه‌ای بزرگ‌تر برای این امت از حکومت تو بر آنان نمی‌شناسم (تاریخ مدینة دمشق ابن عساکر؛ الطبقات الکبری؛ اختیار معرفة الرجال). هنگامی که معاویه در 56 هجری برای بیعت با یزید به عنوان جانشین خود فراخواند، او امتناع کرد و پیش از مردم یزید را نالایق خواند (الامامة و السیاسة ابن قتیبه؛ البدایة و النهایة).
10. در 58 هجری، دو سال پیش از مرگ معاویه، در منا در ایام حج سخن گفت: فضایل امام علی و اهل بیت را یادآوری کرد و وظیفه امر به معروف و نهی از منکر و وظیفه عالمان را در سخن گفتن علیه ستم حاکمان ظالم بیان کرد (تحف العقول ابن شعبه حرانی).
11. معاویه در 15 رجب 60 هجری درگذشت. یزید به ولید بن عتبه، والی مدینه، نوشت که بیعت حسین را به زور بگیرد (الفتوح ابن اعثم؛ تاریخ طبری). امام امتناع کرد (الارشاد) و در 28 رجب با بیشتر خانواده‌اش مدینه را به سوی مکه ترک گفت (انساب الاشراف؛ الارشاد)؛ روایت دیگری 3 شعبان را برای خروج او آورده است، تاریخی که بیشتر برای ورود او به مکه ذکر شده است.
12. هنگام خروج از مدینه برای برادرش محمد بن حنفیه وصیتی نوشت: من از روی ناسپاسی، برای فزون‌خواهی، فساد یا ستم قیام نکردم؛ برای اصلاح در امت جدم قیام کردم. می‌خواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم و به سیره جدم و پدرم، علی بن ابی طالب، عمل کنم (الفتوح؛ مقتل الحسین خوارزمی).
13. او از 3 شعبان تا 8 ذی الحجه در مکه ماند. شیعیان کوفه در خانه سلیمان بن صرد خزاعی گرد آمدند و برای دعوت او نامه نوشتند؛ نخستین نامه آنان از سوی سلیمان، مسیب بن نجبه، رفاعة بن شداد و حبیب بن مظاهر در 10 رمضان به او رسید و نامه‌های بعدی صدها عدد بود (الارشاد؛ انساب الاشراف).
14. او پاسخ داد که «برادرم، پسر عمویم و امین خانواده‌ام» مسلم بن عقیل را می‌فرستد و نوشت: امام نیست مگر کسی که به کتاب خدا حکم کند، عدالت را برپا دارد، به دین حق پایبند باشد و خود را به خداوند ملتزم کند (الارشاد). مسلم در 15 رمضان 60 هجری از مکه خارج شد (مروج الذهب مسعودی) و در 5 شوال به کوفه رسید؛ حدود 12,000 نفر با او برای امام بیعت کردند (روایات دیگر: 18,000)، و او نوشت که کوفه آماده است (تاریخ طبری؛ انساب الاشراف؛ الارشاد).
15. سپس یزید عبیدالله بن زیاد را والی کوفه کرد؛ با تهدید رؤسای قبایل مردم پراکنده شدند. هانی بن عروه که مسلم را پناه داده بود دستگیر شد؛ مسلم که تنها مانده بود به زنی به نام طوعه پناه برد، دستگیر شد و به دستور ابن زیاد در 9 ذی الحجه 60 هجری، روز عرفه، بر بام قصر سر بریده شد؛ هانی پس از او کشته شد (الارشاد؛ تاریخ طبری؛ انساب الاشراف؛ مروج الذهب).
16. امام در 8 ذی الحجه از مکه به سوی کوفه حرکت کرد (الارشاد؛ انساب الاشراف)؛ برخی روایات می‌گویند او از توطئه‌ای برای کشتنش در مکه آگاه شد و برای حفظ حرمت آنجا را ترک گفت (البدایة و النهایة؛ الطبقات الکبری). در راه حر بن یزید ریاحی با هزار سوار راه او را بست؛ امام به مردان و اسبانشان آب داد و مردان حر پشت او نماز گزاردند (تاریخ طبری؛ الکامل فی التاریخ ابن اثیر).
17. بیشتر منابع می‌گویند او در 2 محرم 61 هجری به کربلا رسید (الارشاد؛ تاریخ طبری؛ الفتوح)؛ دینوری 1 محرم را آورده است. روز بعد عمر بن سعد با چهار هزار مرد رسید؛ مذاکراتی صورت گرفت، اما ابن زیاد جز بیعت با یزید چیزی نمی‌پذیرفت (انساب الاشراف؛ الاخبار الطوال؛ تاریخ طبری؛ الارشاد).
18. در 7 محرم به دستور ابن زیاد، عمرو بن حجاج با پانصد سوار راه اردوگاه را به فرات بست؛ عباس با گروهی جنگید و آب آورد (الاخبار الطوال؛ انساب الاشراف؛ تاریخ طبری؛ الارشاد؛ مقاتل الطالبیین).
19. در بعدازظهر 9 محرم او یک شب دیگر مهلت خواست تا آن را به نماز و دعا بگذراند. آن شب به یارانش گفت که آنان را از بیعت خود آزاد می‌کند و می‌توانند در تاریکی شب بروند؛ خانواده‌اش و سپس هر یک از یارانش امتناع کردند و سوگند خوردند که با او کشته شوند (الارشاد؛ تاریخ طبری).
20. در صبح عاشورا، 10 محرم 61 هجری، او 32 سوار و 40 پیاده را آراست (تاریخ طبری؛ انساب الاشراف). حر از سپاه عمر بن سعد جدا شد و به او پیوست (الارشاد). نخست یارانش کشته شدند؛ سپس مردان بنی هاشم، که نخستین آنان پسرش علی اکبر بود (مقاتل الطالبیین؛ تاریخ طبری)، و عباس، پرچمدار او. نوزادش عبدالله، که شیعه او را علی اصغر می‌خواند، در میدان کشته شد (تاریخ طبری).
21. او در بعدازظهر عاشورا به شهادت رسید. قاتل او که سرش را برید شمر بن ذی الجوشن بود (الارشاد؛ مقتل الحسین خوارزمی)، یا بنا بر روایتی دیگر سنان بن انس (مقاتل الطالبیین؛ الطبقات الکبری؛ تاریخ طبری)؛ سر او همان روز به ابن زیاد فرستاده شد. به دستور ابن زیاد، عمر بن سعد سوارانی را فرستاد تا بدنش را لگدکوب کنند (الارشاد؛ انساب الاشراف؛ تاریخ طبری).
22. بیشتر مورخان شمار شهدا را با او حدود 72 نفر می‌دانند که 18 نفرشان از بنی هاشم بودند (انساب الاشراف؛ تاریخ طبری؛ الاخبار الطوال)؛ شمارهای دیگر 78 (اللہوف) و 87 (مروج الذهب) را آورده‌اند. مردان بنی اسد آنان را در همانجا که افتاده بودند در 11 یا 13 محرم به خاک سپردند؛ روایتی می‌گوید امام سجاد حضور داشت (تاریخ طبری؛ مقتل الحسین مقرم).
23. زنان و کودکان و امام سجاد که بیمار بود به اسارت به کوفه برده شدند، که به گفته مفید در 12 محرم وارد آن شدند، و سپس به دمشق (الارشاد؛ تاریخ طبری). حضرت زینب هنگام گذر بر پیکرها به پیامبر ندا داد: این حسین است که در بیابان افتاده (تاریخ طبری؛ الارشاد). در دمشق یزید با چوبدستی بر سر او زد (تاریخ یعقوبی).
24. جابر بن عبدالله انصاری نخستین کسی بود که در اربعین، چهلمین روز، قبر او را زیارت کرد (مصباح المتهجد)؛ به گفته اللہوف، خاندان بازگشته نیز آن را زیارت کردند. گمان می‌رود نخستین حرم از زمان مختار باشد؛ متوکل عباسی دستور داد زمین را شخم بزنند (مناقب ابن شهرآشوب؛ الامالی طوسی)، و حرم چند بار ویران و بازسازی شد.