امام علی ابن ابی طالبؑ

یہ تفصیلات انگریزی متن سے مصنوعی ذہانت کی مدد سے ترجمہ کی گئی ہیں اور ان پر نظرِ ثانی جاری ہے؛ مستند متن انگریزی ہے۔

1. ابو طالب کے بیٹے، عبد المطلب کے بیٹے، ہاشم کے بیٹے، اور فاطمہ بنت اسد کے بیٹے (الارشاد از الشیخ المفید)؛ بنو ہاشم کی پہلی اولاد جو اپنے باپ اور ماں دونوں کی طرف سے ہاشمی ہے (دائرۃ المعارف فارسی)۔ رسول خدا کے چچازاد بھائی اور داماد، سیدہ فاطمہؑ کے شوہر، امام حسنؑ اور امام حسینؑ کے والد، اور پہلے امام؛ ہر بعد کا امام ان کی نسل سے ہے۔
2. مکہ میں کعبہ کے اندر، جمعہ 13 رجب، ہاتھی کے سال کے 30ویں سال (600 عیسوی) میں پیدا ہوئے (الارشاد از الشیخ المفید)۔ کعبہ میں ان کی پیدائش شیعہ علماء جیسے الشیخ الصدوق، السید الرضی، الشیخ المفید اور ابن شہرآشوب، اور سنی علماء جیسے الحاکم النیشاپوری، الگنجی الشافعی اور المسعودی نے نقل کی ہے (الغدیر از الامینی)۔ روایات کہتی ہیں کہ ان کی ماں کے لیے کعبہ کی دیوار کھل گئی، اور وہ چوتھے دن اپنے بیٹے کو اٹھائے باہر آئیں۔
3. جب مکہ میں قحط پڑا تو وہ چھ سال کے تھے، اور نبیؐ انہیں اپنے گھر لے آئے (السیرۃ النبویۃ از ابن ہشام)۔ امام علیؑ نے یاد کیا: وہ مجھے اپنے سینے سے لگاتے اور میں ان کے بستر میں سوتا، اتنے قریب کہ میں ان کی خوشبو سونگھ سکتا تھا؛ وہ کھانا چباتے اور مجھے کھلاتے؛ انہیں میری بات میں کوئی جھوٹ اور میرے کاموں میں کوئی عیب نہ ملا (نہج البلاغہ، خطبہ 192)۔
4. وہ پہلے مرد تھے جنہوں نے دس سال کی عمر میں نبیؐ پر ایمان لایا، اور مکہ کے پہاڑوں میں ان کے ساتھ نماز پڑھی (الغدیر از الامینی؛ تاریخ الطبری)۔ احمد بن حنبل روایت کرتے ہیں کہ نبیؐ نے فاطمہؑ سے کہا کہ وہ ان کی شادی اپنی امت کے اس شخص سے کر رہے ہیں جس نے سب سے پہلے اسلام قبول کیا، اور جو ان میں سب سے زیادہ عالم اور سب سے زیادہ صابر ہے (فضائل امیر المؤمنین از احمد بن حنبل)۔
5. جب نبیؐ نے عبد المطلب کے بیٹوں کو جمع کیا اور پوچھا کہ کون ان کی مدد کرے گا اور ان کا بھائی، وصی اور جانشین ہوگا، تو صرف علیؑ، جو ان میں سب سے چھوٹے تھے، نے جواب دیا؛ نبیؐ نے فرمایا: یہ تمہارے درمیان میرا بھائی اور میرا جانشین ہے؛ اس کی بات سنو اور اس کی اطاعت کرو (تاریخ الطبری)۔
6. ہجرت کی رات وہ نبیؐ کے بستر پر سوئے جبکہ قریش کے قاتل گھر کو گھیرے ہوئے تھے، تاکہ نبیؐ نظر نہ آتے ہوئے نکل سکیں (الکامل از ابن الاثیر؛ بحار الانوار)۔ مفسرین کہتے ہیں کہ 2:207، لوگوں میں سے وہ ہے جو اپنی جان بیچتا ہے خدا کی رضا کے لیے، اس بارے میں نازل ہوئی (التفسیر الکبیر از الفخر الرازی؛ المیزان از الطباطبائی)۔ پھر انہوں نے نبیؐ کے قرض ادا کیے اور ان کے پاس رکھی امانتیں واپس کیں، اور فاطمہ بنت اسد اور سیدہ فاطمہؑ کے ساتھ ہجرت کی۔
7. جب نبیؐ نے مہاجرین اور انصار میں بھائی چارہ کرایا، تو انہوں نے علیؑ کو اپنا بھائی بنایا اور ان سے کہا: تم اس دنیا اور آخرت میں میرے بھائی ہو (اعیان الشیعہ از الامین)۔
8. بدر کے بعد، پچیس سال کی عمر میں، انہوں نے سیدہ فاطمہؑ سے شادی کی (تاریخ الطبری؛ مقاتل الطالبیین)، بعد ازاں نبیؐ نے دوسرے خواستگاروں کو یہ کہہ کر رد کیا کہ وہ ان کے بارے میں وحی کا انتظار کر رہے ہیں (بحار الانوار؛ المعجم الکبیر از الطبرانی)۔ تاریخ میں اختلاف ہے: 1 ذی الحجہ 2 ہجری (مسار الشیعہ از المفید)، یا شوال، یا 21 محرم۔ ان کی اولاد حسنؑ، حسینؑ، زینبؑ اور ام کلثوم، اور محسنؑ تھی جو پیدائش سے پہلے ضائع ہوئے (الارشاد؛ مناقب آل ابی طالب از ابن شہرآشوب)۔
9. 2 ہجری میں بدر میں انہوں نے تنہا مقابلے میں ولید بن عتبہ اور قریش کے بہت سے سرداروں کو قتل کیا (تاریخ الطبری)؛ تعداد میں اختلاف ہے: الواقدی کے مطابق بائیس، المفید کے مطابق چھتیس۔ احد میں وہ ان چند لوگوں میں سے تھے جو بھاگے نہیں اور نبیؐ کا دفاع کیا؛ ایک آواز سنی گئی: علیؑ کے سوا کوئی جوان نہیں، اور ذوالفقار کے سوا کوئی تلوار نہیں، اور نبیؐ نے فرمایا: میں علیؑ سے ہوں اور علیؑ مجھ سے ہے (الکافی 8:110؛ الکامل از ابن الاثیر)۔
10. 5 ہجری میں جنگ خندق میں انہوں نے عمرو بن عبد ود کے چیلنج کا جواب دیا، جو خندق پار کر آیا تھا، اور اسے قتل کیا (السیرۃ النبویۃ از ابن ہشام؛ تاریخ الطبری؛ المغازی از الواقدی)۔ نبیؐ نے فرمایا کہ اس دن علیؑ کی ضرب تمام جنوں اور انسانوں کی عبادت سے زیادہ قیمتی تھی (بحار الانوار 20:216)۔
11. 7 ہجری میں خیبر میں نبیؐ نے انہیں پرچم دیا، یہ کہتے ہوئے کہ یہ اس شخص کو جائے گا جو خدا اور اس کے نبیؐ سے محبت کرتا ہے اور خدا اور اس کے نبیؐ اس سے محبت کرتے ہیں (صحیح مسلم)؛ انہوں نے قلعے کا دروازہ اکھاڑ کر ڈھال کے طور پر استعمال کیا یہاں تک کہ جنگ ختم ہو گئی (الارشاد 1:128)۔
12. جب نبیؐ نے 9 ہجری میں تبوک کے سفر کے دوران انہیں مدینہ کا نگران چھوڑا، جو واحد مہم تھی جس میں وہ شریک نہیں ہوئے، تو نبیؐ نے ان سے کہا: کیا تم اس بات پر خوش نہیں کہ تم میرے لیے ایسے ہو جیسے ہارون موسیٰ کے لیے تھے، سوائے اس کے کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں؟ (الارشاد؛ صحیح البخاری؛ صحیح مسلم؛ سنن الترمذی)۔ یہ حدیث منزلت ہے۔
13. نبیؐ نے انہیں منیٰ میں مشرکین کو سورۃ البراءۃ کی ابتدائی آیات سنانے کے لیے بھیجا، اس حکم کے تحت کہ صرف نبیؐ یا ان سے کوئی اسے پہنچا سکتا ہے (السیرۃ النبویۃ از ابن ہشام)۔ مباہلہ میں وہ 3:61 کے 'ہماری جانیں' ہیں، اور وہ آیت تطہیر 33:33 کے اصحاب کساء میں سے ہیں (الخصال از الصدوق؛ مجمع البیان از الطبرسی)۔
14. انہوں نے نماز میں رکوع کی حالت میں ایک بھکاری کو اپنی انگوٹھی دی، اور آیت ولایت نازل ہوئی: تمہارا ولی صرف خدا، اس کا رسول، اور وہ مومنین ہیں جو نماز قائم کرتے ہیں اور رکوع میں زکوٰۃ دیتے ہیں (5:55) (التفسیر الکبیر از الفخر الرازی؛ المیزان؛ شواہد التنزیل از الحاکم الحسکانی)۔ الایجی نے المواقف میں لکھا ہے کہ مفسرین متفق ہیں کہ یہ علیؑ کے بارے میں نازل ہوئی۔
15. 10 ہجری میں 18 ذی الحجہ کو، غدیر خم میں، آیت اے رسول، جو تمہارے رب کی طرف سے نازل ہوا ہے پہنچا دو (5:67) کے بعد (تفسیر القمی؛ تفسیر العیاشی؛ الدر المنثور از السیوطی)، نبیؐ نے علیؑ کا ہاتھ اٹھایا اور فرمایا: جس کا میں مولا ہوں، علیؑ اس کے مولا ہیں۔ اے خدا، جو اسے دوست رکھے اسے دوست رکھ اور جو اس کا دشمن ہو اس کا دشمن ہو (مسند احمد بن حنبل؛ سنن الترمذی)۔ صحابہ، جن میں عمر بھی شامل تھے، نے انہیں مبارکباد دی (تاریخ بغداد)۔ شیعہ مفسرین، اور بعض سنی، کہتے ہیں کہ آج میں نے تمہارے لیے تمہارا دین مکمل کر دیا (5:3) اس دن نازل ہوئی (تفسیر نمونہ)۔
16. نبیؐ نے فرمایا: علیؑ حق کے ساتھ ہیں، اور حق علیؑ کے ساتھ ہے (الکافی 1:294؛ کفایۃ الاثر)؛ اس معنی کی احادیث سنن الترمذی اور تاریخ مدینۃ دمشق میں بھی درج ہیں۔ انہوں نے حکم دیا کہ ان کی مسجد میں کھلنے والا ہر دروازہ بند کر دیا جائے سوائے علیؑ کے دروازے کے، یہ کہتے ہوئے کہ انہیں ایسا کرنے کا حکم دیا گیا ہے (کنز العمال)۔
17. جب وہ اور بنو ہاشم نبیؐ کو غسل دے رہے تھے اور دفن کر رہے تھے، سقیفہ بنی ساعدہ میں ایک گروہ نے ابوبکر کو منتخب کیا (الارشاد 1:186)۔ انہوں نے بیعت سے انکار کیا؛ شیعہ علماء کہتے ہیں کہ بعد کی کوئی بھی بیعت جبر سے تھی، اور الشیخ المفید کہتے ہیں کہ انہوں نے کبھی بیعت نہیں کی (الفصول المختارۃ)۔ انہیں مجبور کرنے کے لیے گھر پر حملہ کیا گیا، اور سیدہ فاطمہؑ زخمی ہوئیں (السقیفہ و فدک از الجوہری؛ الاحتجاج از الطبرسی)۔ ان کے ساتھ وہ انصار کے گھروں میں گئے تاکہ انہیں ان کا حق یاد دلائیں (شرح نہج البلاغہ از ابن ابی الحدید)، اور خطبہ شقشقیہ میں انہوں نے اپنا احتجاج درج کیا۔
18. اس کے بعد پچیس سالوں میں انہوں نے قرآن جمع کیا، نبیؐ کی رحلت کے چھ ماہ کے اندر مکمل کیا (الفہرست از ابن الندیم؛ الاتقان از السیوطی؛ بحار الانوار)؛ تجویز دی کہ ہجرت اسلامی تقویم کا آغاز ہو (المستدرک از الحاکم؛ تاریخ الیعقوبی)؛ اور نہریں کھودیں، کھجور کے درخت لگائے، مسجدیں بنائیں، ایک ہزار غلام آزاد کیے اور زمینیں وقف کیں جن کی سالانہ آمدنی چالیس ہزار دینار تک پہنچی (مناقب آل ابی طالب از ابن شہرآشوب)۔
19. چھ کے مجلس میں انہوں نے پہلے دو خلفاء کے طریقے پر چلنے کی شرط سے انکار کیا، یہ کہتے ہوئے کہ وہ خدا کی کتاب اور نبیؐ کے طریقے پر اپنے علم اور طاقت کے مطابق عمل کریں گے (الکامل از ابن الاثیر)۔ ذی الحجہ 35 ہجری (656 عیسوی) میں، لوگوں کے اصرار پر، انہوں نے خلافت قبول کی، یہ کہتے ہوئے کہ بیعت مسجد میں کھلے عام دی جائے (تاریخ الطبری)؛ اپنے پہلے خطبے میں انہوں نے ناحق لیے گئے مال کی واپسی اور سب کے لیے خزانے سے برابر حصہ کا حکم دیا۔
20. انہوں نے تین جنگیں لڑیں جو ان پر مسلط کی گئیں: 36 ہجری میں بصرہ کے قریب جمل ان لوگوں کے خلاف جنہوں نے بیعت توڑ دی، جس کے بعد انہوں نے بصرہ کے لوگوں کو معاف کیا اور عائشہ کو عزت کے ساتھ مدینہ بھیجا (تاریخ الطبری؛ شرح نہج البلاغہ از ابن ابی الحدید)؛ معاویہ کے خلاف صفین، جہاں عمرو بن العاص کے مشورے سے نیزوں پر قرآن اٹھائے گئے اور ان کے اپنے آدمیوں نے ان پر ثالثی مسلط کی (واقعۃ صفین از نصر بن مزاحم)؛ اور خوارج کے خلاف نہروان، جنہوں نے لڑائی شروع کی۔
21. صفین میں، جب ان کے آدمیوں نے فرات واپس لیا جسے معاویہ کی فوج نے ان پر بند کر دیا تھا، تو انہوں نے انہیں پانی سے روکنے سے انکار کیا: ہم کبھی ایسا نہیں کریں گے۔ انہیں فرات کا کچھ حصہ استعمال کرنے دو (شرح نہج البلاغہ از ابن ابی الحدید)۔ ابن ابی الحدید یہ بھی نقل کرتے ہیں کہ معاویہ نے خود اس شخص کو ڈانٹا جس نے علیؑ کو کنجوس کہا: اگر علیؑ کے پاس سونے کا ایک ذخیرہ اور بھوسے کا ایک ذخیرہ ہوتا، تو وہ پہلے سونا دے دیتے۔
22. انہوں نے اپنا کھانا ضرورت مند، یتیم اور قیدی کو دیا (76:8)، اور آیت جو رات اور دن، چھپے اور کھلے اپنا مال خرچ کرتے ہیں (2:274) کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ ان چار طریقوں سے دیے گئے چار درہم سے متعلق ہے (شرح نہج البلاغہ از ابن ابی الحدید)۔ وہ جو کی روٹی مہر بند تھیلی سے کھاتے تاکہ کوئی اسے تیل سے نرم نہ کرے، اور سب سے کھردرے کپڑے پہنتے، جبکہ ریاست کی دولت ان کے ہاتھوں سے گزرتی تھی۔
23. 40 ہجری میں 19 رمضان کو فجر کے وقت، کوفہ کی مسجد میں، خارجی عبد الرحمن بن ملجم المرادی نے انہیں زہر آلود تلوار سے مارا؛ وہ 21 رمضان کو، تریسٹھ سال کی عمر میں شہید ہوئے (الارشاد از الشیخ المفید)۔ انہوں نے اپنے بیٹوں سے کہا کہ اپنے قاتل کو صرف ایک ضرب لگائیں اور اس کے اعضاء نہ کاٹیں، اور ان کی آخری وصیت قرآن، نماز، یتیموں اور پڑوسیوں کی تھی (نہج البلاغہ)۔
24. حسنؑ، حسینؑ، محمد بن حنفیہ اور عبد اللہ بن جعفر نے انہیں الغریین، آج کا نجف، میں خفیہ دفن کیا تاکہ بنو امیہ اور خوارج ان کی قبر کی بے حرمتی نہ کر سکیں؛ یہ امام صادقؑ کے ظاہر کرنے تک چھپی رہی (الارشاد؛ فرحۃ الغری از ابن طاووس؛ الغارات از الثقفی)۔ ان کے خطبات، خطوط اور اقوال الشریف الرضی نے نہج البلاغہ میں جمع کیے۔